 |
Родители, как
и все взрослые люди, знают, насколько сложен мир. Даже накопив жизненный
опыт, набив синяки и шишки, люди вновь и вновь совершают ошибки. Правда,
чем старше, тем меньше, и обычно имеющие не такие значительные последствия,
как в молодости. Но дело не в этом. Потому что речь пойдет не о взрослых,
а о детях, об их потребности узнать мир, и о стремлении родителей предостеречь
детей от возможных ошибок.
Первые люди,
созданные Б-гом, действительно, очень напоминают детей. Знания их были
ограничены потому, что опыта не хватало, и потому, что экспериментировать
не было потребности. Ведь все необходимое у них было в достатке, а в том,
что выходило за границы необходимого, потребности не было. Однако нельзя
сказать, что первые люди, Адам и Ева,были
предоставлены сами себе. Зная о сложности сотворенного им мира и, вероятно,
предвидя возможные ошибки в его познании, Б-г дал людям серьезные и важные
инструкции. Вс-сильный, сотворивший мир, в разговоре с людьми был немногословен.
> “От всякого
дерева сада можешь есть, от дерева же познания добра и зла, от него не
ешь, ибо как только вкусишь от него, должен ты умереть” (Берешит 2:16-17).
Обратим внимание,
что это первая и пока единственная инструкция с момента сотворения мира.
Мало того, что она только запрещает, но ничего не объясняет, она дана лишь
человеку, Адаму. Женщина сотворена была позже, и с ней Б-г вообще еще не
разговаривал.
Но желающие поговорить
нашлись. Змей-искуситель уговорил женщину попробовать плоды дерева познания,
а та – своего мужа, “и открылись
глаза обоих, и узнали, что наги они” (Бершит 3:7).
И опять же, дело не в наготе, а в том, что
раньше, не совершив ничего предосудительного, они не испытывали чувства
стыда, а теперь оно появилось. Почему же оно возникло? Понятно, потому,
что нарушен приказ. А почему нарушен приказ? Потому, что он остался непонятным,
необъясненным, последствия его нарушений не раскрыты, не объяснены. А также
остались не обсужденными соблазны, которые могут подстеречь неопытных людей.
Всеми этими “педагогическими ошибками” воспользовался
змей-интриган. Во-первых, он использовал то, что женщина не точно усвоила
инструкцию, она решила, что не только нельзя есть плоды, но и прикасаться
к ним. Затем, он сделал так, чтобы женщина увидела, что “дерево это
хорошо для еды и что услада оно для глаз, и вожделенно это дерево для развития
ума” (Берешит 3:6).
А потом, он дал объяснение запрету, истолковав
его по-своему: – Б-г, запрещая есть
от этого дерева, думал не о вашей пользе, – сказал змей, – а только о том, чтобы
вы не стали ему конкурентами.
Так советы постороннего зародили у людей сомнения,
что нарушение запретов, которые сделал их Отец, обязательно приведет к
большой беде.
Каждый родитель для своих детей как Б-г. Он
обладает знанием, он различает добро и зло, он заботится о благополучии
своих детей. Но законы познания предполагают, что человек их должен с кем-то
обсуждать, анализировать, сопоставлять все “за” и “против”. И если родитель
не будет это делать сам, то всегда рядом найдется советчик, который возьмется
все неясное объяснить, и уговорит все запретное попробовать.
Не лишнее также заметить, что женщине было
мало того, что она сама нарушила запрет. Она вовлекла в это еще и мужа.
Желание сделать кого бы то ни было соучастником дурного деяния, характерно
для всякого человека, вступившего на дурную дорогу.
История, которая произошла в Эденском саду,
действительно связана с познанием мира. И родители должны извлечь из нее
очень важный урок. Если вы делаете какие-то распоряжения, а тем более,
что-то запрещаете, потрудитесь объяснить ребенку причину, смысл и значение
ваших слов. Иначе всегда найдется какой-то змей, который это сделает вместо
вас, но не в ваших целях.