Совсем недавно мы вместе праздновали Хануку,
вместе зажигали свечи и радовались прибавляющемуся свету. С завершением
праздника этот свет, конечно, не исчез – он остался в нашей памяти.
Однако в истории еврейского народа, как и
в жизни каждого человека, есть не только даты радостные, но и даты горькие.
Мы скорбим, когда наступает 10 Тевета, ибо именно в этот день войска вавилонского
царя Навуходоносора начали осаду Иерусалима, завершившуюся катастрофой:
Храм был сожжен, город разрушен, а жители угнаны в плен. В память об этой
трагической дате установлен пост 10 Тевета. В этом году он приходится на
4 января.
В своей книге, посвященной законам постов,
великий еврейский мыслитель Рамбам (Маймонид) говорил так: “ Хотя пост
10 Тевета и установлен в знак скорби, охватившей Израиль после разрушения
Храма, в память о мучениях, перенесенных его сынами в изгнании, скорбь
не может стать главным содержанием этого дня, ибо довольно с нас уже и
того, что было. Пост должен пробуждать сердце и прокладывать путь к раскаянию,
напоминать нам о наших дурных поступках, о грехах наших отцов, навлекших
и на них, и на нас страшные беды. Размышления о наших грехах приводят нас
на путь исправления “
Четыре дня в году – четыре поста – напоминают
о разрушении иерусалимского Храма и соответствуют началу четырех этапов
этой трагедии, завершившейся изгнанием... И по сей день народ наш рассеян
по странам и континентам, но изгнание не вечно, и срок его окончания зависит
только от нашего раскаяния и милосердия Вс-вышнего. В какой бы стране мы
сегодня ни жили, наше поведение должно быть достойно еврея, и неизменным
должно быть стремление выполнять Б-жественные заповеди. Когда мы просим
Вс-вышнего вывести нас из изгнания, мы должны всегда помнить и о своей
обязанности – нести свет и духовность в окружающий нас мир.
В нашем поколении, поколении Катастрофы и
возрождения, Десятое Тевета получило еще одно значение. Сразу же после
создания Государства Израиль Главный раввинат постановил, что этот день
будет Днем Всеобщего “Кадиша” – Днем поминовения жертв Катастрофы, даты
гибели которых неизвестны. Десятого Тевета зажигают нер нешама, поминальную
свечу, произносят “Кадиш” и учат Мишну во имя душ этих мучеников. Большая
символика заключена в соединении двух этих трагических событий – начала
крушения Первого Храма и попыткой полного уничтожения Дома Израиля в нашем
поколении. И в этот день мы выражаем свою сокровеннейшую надежду на то,
что Катастрофа европейского еврейства завершает страшную эпоху гонений
в истории нашего народа, эпоху, начавшуюся с разрушения Первого Храма.
Пусть же Г-сподь скорее даст нам, чтобы 10
Тевет перестал быть постом – это будет с приходом Машиаха, и поднимется
вечный Третий Храм, и тогда день поста станет праздником, днем радости
и веселья!