|
|
...сказал в известном анекдоте ежик. Сам виноват – не надо было зариться на кактус. Два президента – естественно, президент Путин и президент Кацав почти одновременно (по историческим часам) выдвинули идею создания «общественной палаты» – третьей палаты в российской Думе и второй – в Кнесете. Совершенная идентичность формы идеи наполняет сердца советских евреев радостным ликованием – тут недавно Путин дал понять, что у него с Бушем особая связь на предмет информации о террористах, так, может, у него и с Израилем?..
Но, как кажется, при идентичности формы есть в этих двух ситуациях некоторые различия по сути. Начнем с истории, причем, как водится – с наших собственных заслуг. Несколько лет назад в издании «Еврейский мир» (Москва) была опубликована заметка «Безумная идея». Обсуждались в ней разные аспекты усиления вовлеченности евреев диаспоры в жизнь Эрец Исраэль – на каких условиях и зачем можно дать израильское гражданство евреям диаспоры. Заметка не зря так называлась: два еврейских издания отказались ее печатать.
Причина появления заметки очевидна – за полвека создана система участия евреев диаспоры в жизни Страны, но эта система, как и всякая система, не может удовлетворить интересы всех. Потому что один может помогать собственной алией, другой – деньгами, третий – каким-то личным участием; один – просто деньгами, другой – деньгами на что-то конкретное., третий – деньгами какой-то конкретной организации. Система не может адаптироваться идеально. Вдобавок, ситуация меняется – меняется соотношение типов, да и сами типы. Система адаптируется, но с какой-то задержкой и не идеально, поэтому всегда у евреев диаспоры – хотя бы у какой-то их части – будет наличествовать неудовлетворенное желание помочь стране исхода. Случившегося первый раз тысячи лет назад, и с тех пор – многажды...
В России тоже был момент, когда желание граждан «принять участие» в своей стране не использовалось. И кто-то (возможно, это был М. А. Членов) предложил создать «палату национальных организаций». Вот тут и началось! Как в анекдоте: «приедет поручик Ржевский, тогда такое начнется...» Зная нашу психологию – кому, как не нам, ее знать – вы можете себе представить. Всей фантасмагории я не застал, но достаточно было видеть глаза председателей некоторых национальных обществ, когда вокруг них увивались сладкоголосые говоруны-евреи. Смесь уважения, заинтригованности, брезгливости и здорового недоверия (как говорили Ильф с Петровым, посмотрев в эти честные голубые глаза, каждый мало-мальски опытный человек скажет: мошенник; тем паче, и глаза-то, по правде, и вовсе не голубые... Ну и, ясен пень, пар ушел куда? – во фьюиии... Точнее, во ФЮИИИ...
Так вот, полагаю, что Владимир Владимирович решил, что простой и не вредный для России способ изображения демократичности (в противовес всем прочим «подвижкам») – создать это самое, «обчественное». А хуже свистка ничего не будет. Правда, руководители общественных организаций еще на подступах к палате все глаза друг другу повыцарапывают, ну да «организации руководителей нарожают».
Господином Кацавом двигал, видимо, иной скрытый замысел – путем «увеличения» участия евреев диаспоры в Израиле увеличить дотации для Страны. Другое дело, что вообще вложения в Израиль сильно преувеличиваются. Большинство их – не живые деньги, а гарантии или кредиты, причем «обусловленные»: которые тратятся на американские же товары. Другой недостаток идеи – естественно, опять же, взаимовыцарапывание глаз руководителями еврейских организаций диаспоры. Но не факт, что это беспокоит г-на Кацава, а, кроме того, проблема преодолевается объявлением, что организация работы оной палаты требует, скажем, 100 тыс. не шекелей с кресла. Нет-нет, не ежемесячно, а ежегодно – что ж мы, звери какие?
Итак, похоже, что при внешнем подобии, у идей Путина и Кацава слегка различное внутреннее содержание. Мы будем иметь удовольствие сравнить и результаты, если, конечно, обе идеи будут реализованы.