Философ Флоренский сказал, что легенда – это очищенная в горниле времени от всего случайного, возведенная в тип сама действительность. Быт средневекового европейского еврейства мало отразился в литературе того времени, поскольку центральное место в еврейской жизни занимала Тора. В Средние века евреи начали оказывать влияние на жизнь окружающих их народов, начали входить в их культуру. Шмуэль-Йосеф Агнон в начале ХХ века пытался восстановить жанр средневековой прозы, а в наши дни сотрудник газеты «Вести» бард Даниэль Клугер создает заново еврейскую средневековую балладу.
Еврейская история вообще мало представлена в авторской песне. Жанр баллады подразумевает героический рыцарско-военный сюжет, а у евреев в средние века не было ни рыцарей, ни военных героев, и потому Клугер берет свои сюжеты из еврейских фольклорных легенд. В основном действие происходит в Испании ХII –ХVI веков. Это и пират королевского флота, похороненный в Цфате, и донна Шошана, предавшая своего жениха инквизиции, и инквизитор Торквемада, который, оказывается, тоже был из евреев. В балладах говорится о сильных страстях и эмоциях, о преданности, служению вере и предательстве. Автор при исполнении избегает инструментальных украшений, чтобы не отвлекать слушателя от текста. На выступлениях Клугер обычно рассказывает, какие события легли в основу его баллады, диск с его песнями сопровождает буклет с краткими историческими комментариями. Однако все-таки тексты скорее подчинены не исторической правде, а логике художественных образов.
наш собкор в Иерусалиме