Иудаика в современной Эстонии
Эстония очень близка к нам, как в прямом - географическом,
так и в переносном смысле. Но все же сейчас это зарубежье. И контакты поэтому
затруднены. Тем отраднее было появление на “университетской кафедре” (я
имею ввиду наш Еврейский университет - ПЕУ) молодого ученого из Эстонии.
Анна Вершик прочла здесь четыре лекции, две были посвящены лингвистическим
проблемам, а две творчеству еврейсих писателей.
Несколько слов об Анне Вершик и ее пути в иудаику. Она
закончила в 1990 году Тартусский университет по специальности “Эстонская
филология”. После годичных занятий в Оксфордском центре иудаики она защитила
магистерскую диссертацию, посвященную многоязычию эстонских евреев. И в
развитие этой темы сейчас заканчивает докторскую диссертацию. Защищать
ее она будет в Тартусском университете, научный руководитель живет в Хельсинки
- это известный финский гебраист профессор Тапани Харвиайнен, а работает
Анна Вершик в Таллинне - в Эстонском гуманитарном институте. Это альтернативное
учебное заведение возникло в 1988 году - в нем более гибкая система обучения
по сравнению с принятой некогда в советских вузах. Анна преподает “Введение
в иудаику”, “Введение в идишскую литературу” и общие лингвистические дисциплины.
Студенты института - эстонцы, преподавание ведется на эстонском языке.
В Эстонии, по словам Анны, сложилась уникальная ситуация в сравнении с
другими Восточноевропейскими странами. Молодые литовцы, к примеру, неплохо
знают евреев - их родители, бабушки и дедушки жили бок о бок со значительной
в прошлом общиной, многочисленные еврейские архивный документы ждут исследователей
- так что они изучают идиш, еврейскую литературу и историю и из прагматических
соображений. В Эстонии евреев всегда было очень мало, и для эстонцев они
были во многом “невидимы”. Для теперешних же молодых эстонцев еврей - некая
абстракция. И при этом интерес к курсу “Введение в иудаику” велик. Это
парадокс, и парадокс приятный.
Неизменно доброе отношение эстонцев к своим и зарубежным
евреям. Кому пришлось оставить Эстонию в последнее десятилетие - так это
“оккупантам” (послевоенным поселенцам, среди них и евреям, некоторые евреи
при советской власти занимали ведущие посты в аппарате управления, в армии
и КГБ, другие свысока относились к эстонцам, их культуре и языку). Совсем
по-другому относятся эстонцы к своим друзьям, они особенно чутко воспринимают
и высоко ценят внимание к своей истории, сочувствие к страданиям, выпавшим
на их долю. И тут показателен пример Анны Вершик. Ленинградка, она попыталась
в 1985 году поступить на угро-финское отделение филфака ЛГУ. Многие помнят
как бессовестно заваливали тогда евреев на вступительных экзаменах. Попытка
кончилась неудачей. Ей удалось поступить на заочное отделение по специальности
“русская филология”. К тому времени она уже знала эстонский язык. Приписала
несколько строчек по-эстонски к посланию своего отца - математика его эстонскому
коллеге. Тот показал ее письмо на кафедре “Эстонской филологии” и ее пригласили
выступить на ближайшей студенческой научной конференции в Тартусском университете.
Она сделала доклад по-эстонски и была поражена вниманием, с которым ее
приняли. Когда зав. Кафедрой узнал, что она еврейка, он воскликнул: “Так
что же вы там делаете?” - антисемитская репутация нашего филфака была общеизвестна.
(Она перевелась в Тарту. В группе она (единственная!) была не эстонкой,
но ни разу не почувствовала себя чужой. И вот уже 13 лет живет и работает
в Эстонии, пользуясь уважением и симпатией. К слову, Тартусский университет
в самые мрачные годы давал приют многим евреям-студентам и педагогам. Ю.М.Лотмана
приняли туда в 1951 году, и это не должно быть забыто. Анна Вершик - регулярный
посетитель таллиннского Идиш-клуба. Там собираются и “коренные” (т.е. довоенные)
эстонские евреи, и “приезжие”. Официальной статистики нет, но, с ее слов,
- “коренных” в Эстонии около тысячи, а приезжих - тысячи две. Живут они,
в основном, в Таллинне. 500-600 из “коренных” сохранили идиш. На основании
их обследования Анна и составила описание эстонского диалекта языка идиш.
В основном, это пожилые люди, молодежи очень мало.
Е.Ш.