 |
Какая главная задача встает перед родителями,
как только ребенок встал на ноги и начал говорить? Первым делом они стараются
ввести его в мир людей, обращают его внимание на других детей, учат с ним
взаимодействовать. Родители понимают: чем успешнее их ребенок будет строить
контакты с другими, тем легче и интереснее ему будет жить.
“Нехорошо человеку быть одному”, – сказал Б-г, наблюдая, как трудится
человек в Эдемском саду. Но это наблюдение связано не с садом, не с садовыми
работами, хотя и там неплохо иметь рядом живую душу. Человеку надо иметь
рядом другого человека, чтобы развивать свою речь, свой ум, делиться наблюдениями,
проверять свои выводы, учить другого и учиться у него. Мир одиночества
– скудный мир, в котором не востребовано познание, в нем нет цели жизни.
Однако, если начать населять мир человека
другими людьми, кто должен появиться первым: конкурент, противник, соперник
или соратник, помощник? Любой исполнитель этих социальных ролей хорош по-своему,
имеет свои преимущества. Соперники, конкуренты, т.е. те, кто противостоят
нам, обостряют ум и чувства, рождают потребность в опережении освоения
мира. Соратник, помощник – способствуют формированию духовного мира, обогащают
чувства, способствуют появлению уверенности в собственных силах. Но как
объединить эти качества в одном лице?
Есть только один способ решить эту задачу.
Рядом с человеком должен появиться конечно же не конкурент, не соперник,
а помощник. Но этот помощник должен быть – женщина.
Женщина для человека (правильнее сказать,
для мужчины, но в тексте сказано – человек, и мы повторяем это слово)
– существо, принимающее множество социальных ролей, причем принимающая
не по холодному расчету, не в результате аналитического анализа, а по своей
природе. Она и зависима от мужчины, нуждается в его заботе и обережении,
и, в то же время, стремится конкурировать с ним, спорить, направлять его
действия. Женщина не тень мужчины, не его прислуга, а помощник, с которым
возникают глубокие личностные и духовные связи.
Поэтому, когда Б-г говорит “сделаю ему помощника,
соответственного ему” (Берешит 2:18), он решает задачу создания человеческого
содружества комплексно и универсально. Это и друг, стоящий рядом, помогающий
и поддерживающий человека. Но, в то же время, это и соперник, стоящий напротив,
готовый к борьбе за первенство. И то, кем в большей мере является женщина
для мужчины, зависит, в первую очередь, от самого мужчины, от того, как
он строит отношения с женщиной. Такая универсальность делает человека постоянно
нуждающимся в женщине.
Будем помнить также, что и женщина зависима
от мужчины. У них общая природа и связаны они между собой не только психологически,
но и физически. “Это кость от кости моей и плоть от плоти моей” (Берешит
2:23), – сказал человек, получая женщину от Б-га. Эта фраза вошла
в разговорную речь как образ прямого родства. И дело тут, конечно, не в
аллегорическом описании происхождения женщины из мужского рода, а в подтверждении
той степени единства, которое становится даже большим, чем кровное, прямое
родство. Оно выражено во фразе, которая стала настолько пророческой, что
ее повторяют сейчас на каждой свадьбе: “Поэтому оставляет человек отца
своего и мать свою и прилепляется к жене своей, и они становятся одной
плотью” (Берешит 2:24).
Действительно, если мужчина получает свою
жену от Б-га, они становятся одним целым и делят вместе и трудности жизни,
и радости.