 |
с преклонением и восхищением
Меня никогда особенно не интересовало, откуда я взялся. Возможно, был всегда
– в любом из возможных смыслов этого слова, возможно – нет. Ощущение себя
Б-гом (а я ощущаю себя именно так), видимо, предполагает отсутствие ответа
на этот вопрос. Меня больше занимает другое – чем ограничены мои атрибуты,
мои проявления? Например, мое желание мыслить и действовать (как вы понимаете,
для Б-га это одно и то же) – чем оно вызвано? Как оно функционирует и всегда
ли оно будет? Может ли случиться так, что мне расхочется? Погружаясь в
эти вопросы, я нашел простой и – выражаясь вашим языком – обидный ответ:
вечным двигателем желания является неполнота. А я полон, поэтому мои желания
преходящи. Поэтому, если я хочу (в данный момент), чтобы “хотение” было
в мире всегда, я должен создать нечто неполное, ущербное, чтобы оно хотело.
Будет ли оно хотеть вечно? Вот вопрос! Если создать его слишком ущербным,
оно быстро сойдет с исторической сцены. Почти полным, как я – будет хотеть
слабо или недолго. Как выбрать оптимальную степень ущербности? Итак, передо
мной были две возможности – умалиться самому и создать ущербное. Я пошел
и по тому, и по другому пути, и на втором пути я создал – много чего я
создал... Как и тебя, человек, вечно ищущее создание мое. Кстати, именно
ты мозгом своих мудрецов придумал, словом их поведал и пером учеников их
запечатлел теорию умаления, “цимцум”. Хвала тебе, великий каббалист Ицхак
Лурия, и жарким камням Цфата, по которым ходил ты, сжигаемый мыслью обо
мне. Но и ты понял не все. Есть и вторая половина истины. Да, это правда,
что я сотворил тебя, человек, в определенном смысле – для себя. Правда
и то, что творил я тебя не как раба, не как безвольный инструмент, не как
коленопреклоненного почитателя. Нет. Эти проблемы решались бы проще. Я
создал тебя, вечно голодное ущербное животное человек, чтобы ты хотел.
Чтобы во Вселенной всегда был тот, кто хочет.
И я хотел бы, чтобы я на этот раз не ошибся.