Наверное, в каждой семье, имеющей отношение
к еврейскому народу, сохранились старые книги на полузабытом языке или
маленькая домашняя коллекция ритуальных предметов. Иногда это единственное
звено, связывающее новые поколения с далеким прошлым.
Зачастую это просто предметы быта, оставшиеся
от прадедушек и прабабушек, и их нынешние владельцы не подозревают, что
все это "старье" может стать предметом внимания современного художника.
А ведь это продолжение жизни их вещей уже
в культурной среде. Наверное, в каждой семье, имеющей отношение
к еврейскому народу, сохранились старые книги на полузабытом языке или
маленькая домашняя коллекция ритуальных предметовсостоящей
из вещей как доставшихся ему по наследству от дедушки, жившего в селе Медведь
Новгородской области, и бабушки из села Улин Тверской области, так и современных
приобретений.
Художник выполнил несколько натюрмортов по
коллекции Гальфановича в технике гравюры на дереве не случайно. В 2002
году исполнилось 175 лет со дня установления для евреев в качестве
 |
Подробно о судьбе кантонистов рассказал историк Саул Гинзбург (1866-1940) в историческом труде "Мученики – дети" (Из жизни кантонистов-евреев, ж. "Еврейская старина", 1930, с.50–79).
Многие граверы на дереве XIX-XX веков были выходцами из этой среды и начинали свою биографию (помня свою изначальную житейскую драму) как известный художник гравюры первой половины XX века Иван Павлов, родившийся 130 лет назад (17 марта 1872 года):
"Отец по происхождению – кантонист: шести лет его подобрали на улице в Саратове и перекрестили в православную веру, причем имя ему было дано Николай Павлович – в честь царя Николая I". (Иван Павлов. "Жизнь русского гравера". Изд. Академии художеств СССР. Москва, 1963).
Возможно, язык гравюры служил художникам нишей в общении с окружающим их сложным миром, может быть эта ниша действует и сейчас.