На прошлой неделе мы отмечали Шавуот — праздник
Дарования Торы, величайшее событие еврейской истории. Это случилось через
49 дней с момента выхода евреев из египетского рабства 6 числа месяца Сивана
2448 года после сотворения мира. За эти 7 недель они подготовились к получению
от Б-га святой Торы физически и морально. Особенно тщательно они готовились
к этому последние три дня, и когда это событие наступило, они уже были
чисты душой и телом. Как утверждают наши мудрецы, тогда, 3316 лет назад,
у подножия горы Синай стояли не только наши далекие предки, но и мы с вами,
их потомки, также были тогда свидетелями Синайского Откровения. И все мы
дали согласие “Исполнять и слушать”, и каждый из нас участвовал в заключении
Завета между Б-гом и народом израильским. С тех пор и на протяжении всей
истории с нами Тора — бесценное сокровище, защита и жизненное руководство,
свод универсальных Б-жественных законов. И каждый год в праздник Шавуот
мы заново берем на себя обязательство изучать Тору и выполнять ее предписания.
Передавая Тору, Вс-вышний сказал: “Вот это
есть Заповеди”, и каждый еврей это слышал. Десять Заповедей — это фундамент
иудаизма. Первые из них, как всем известно, говорят об отношениях между
человеком и Б-гом: ”Я, Г-сподь, Б-г твой...”, “Да не будет у тебя других
Б-гов...” и т.д. Вторые же касаются отношений между людьми и очень просты:
”Не убивай”, “Не кради”... Казалось бы, между этими двумя группами Заповедей
есть резкий контраст. С одной стороны, “Я, Г-сподь , Б-г твой...” — очевидно,
что это наиважнейшая и основополагающая Заповедь евреям как избранному
народу. И далее — совершенно, казалось бы, элементарные и неоспоримые запреты
красть, прелюбодействовать, убивать, до которых люди, безусловно, могли
додуматься и без помощи Вс-вышнего. Зачем же включены они в состав Десяти
Заповедей?
Ответ может быть таков: когда люди полагаются
исключительно на свой разум и нравственное чувство, они могут принять любое
решение. Новейшая история дает достаточно трагических примеров таких любых
решений, и один из самых страшных — Холокост. Однако мы знаем, что
когда Б-г представил моральные предписания в виде Заповедей, то этим сообщил
им абсолютную высшую силу. И значит, Вс-вышний дает евреям понять, что
даже когда они соблюдают заповеди житейски простые и объяснимые, все равно
это — Заповеди, они выводят мораль за пределы частного дела каждого.
Религия — это не некая придуманная система
и не свод постановлений съезда или конгресса. То, что создано Вс-вышним,
существует над миром и надо всем происходящим, это совершенно иной уровень.
Когда человек это понимает, то нет для него разницы между “Я, Г-сподь,
Б-г твой...” и “Не кради”, нет между ними контраста, но выполнение каждой
Заповеди есть служение Вс-вышнему, и этим открываете вы дорогу Его благословениям.
Когда в Израиле существовал Храм, евреи в
Шавуот совершали паломничество в Иерусалим. Сегодня, когда Храм еще не
восстановлен, мы не можем отпраздновать Шавуот так, как предписывается
Торой. Главное для нас — это попытаться пережить Дарование Торы, ощутить
его как великое событие нашей собственной жизни.
В ночь праздника принято не спать, изучать
Тору. Раньше существовал обычай начинать учить маленьких детей Торе именно
в Шавуот. И для взрослых, никогда не учивших Тору, лучший способ отпраздновать
Шавуот — приступить к ее изучению. Впрочем, это никогда не поздно, важно
принять такое решение!
Шалом!
Менахем-Мендл Певзнер