В Хевроне, 13 лет назад...
 |
|
|
Отец и сын Кахане, как и названные выше Лена Босинова, Барух бен-Менахем и доктор Гольдштейн, существенно отличаются от взяточников, воров, сексуальных преступников, подлецов, эгоистов и равнодушных, просто наивных левых глупцов и мечтателей, и поэтому вызывают ненависть и злобу последних. Эти принципиальные различия отразились на посмертной судьбе доктора Гольдштейна. Он погиб 13 лет тому назад и многие евреи либо ничего о нём не знают, либо стараются ничего не знать. Но не друзья Гольдштейна и его почитатели. Хотелось бы, чтобы как можно больше евреев знали, кто такой доктор Гольдштейн, чем объясняется его героический поступок и кто виновен в его гибели.
Беньямин, позднее он взял имя Барух, Гольдштейн родился 9 декабря 1956 года в Бруклине в религиозной еврейской семье и был прямым потомком раввина Шнеура Залмана из Ляд - основателя движения ХАБАД. Семья Гольдштейна была кровно (в прямом и переносном смыслах) связана с современным Израилем: родственники Баруха, проживавшие в Хевроне, погибли от рук арабов во время погрома 1929 года. Гольдштейн учился в ешиве во Флэтбуше, в Ешива Юниверсити и в медицинской школе имени Альберта Эйнштейна. Он был членом Лиги защиты евреев, основанной раввином Меиром Кахане, и мечтал о репатриации, чтобы внести свой вклад в развитие израильского общества.
В 1983 году его мечта осуществилась: доктор Гольдштейн переезжает в Израиль, где сразу же поступает на службу в армию, чтобы, со слов его знакомого, "выполнить свой долг перед господними заповедями". Он уходит в запас в чине майора, женится на сабре (уроженке страны), у них рождаются четверо детей. Семья Гольдштейнов селится в городе Кирьят-Арбе, рядом с Хевроном, Барух работает врачом на местной станции скорой помощи. Ясно, что еврею с такой биографией и национальной мотивацией было очень трудно видеть, как страна и народ, которых он любил, катится по наклонной плоскости идеологии левых, уступает арабским террористам одну позицию за другой.
По своей природе Барух был религиозным евреем, свято верившим в предназначение исполнять заповеди Торы. Спокойный, добрый и приветливый человек, он был хорошим семьянином и квалифицированным врачом. Живя рядом с Хевроном, он вместе с религиозными евреями города ходил молиться в святую для евреев пещеру Махпела, где более чем четыре тысячи лет тому назад были похоронены патриархи нашего народа.
Арабы захватили Хеврон в 7 веке, назвали Авраама Ибрагимом и объявили своим предком. Они закрыли для евреев святую для них пещеру и запретили в ней молиться. Только после Шестидневной войны 1967 года, вышвырнув захватчиков из Хеврона, евреи возвратили себе могилы предков и право молиться над местом захоронения патриархов. В отличие от арабов, они разрешили им также молиться Ибрагиму в той же пещере. До 1994 года иудеи и мусульмане молились в одном зале, что впоследствии привело к трагическим событиям.
Вина за трагедию и смерть доктора Гольдштейна целиком лежит на левом правительстве во главе с И. Рабином и Ш. Пересом - на этих прекраснодушных мечтателях о "Новом Ближнем Востоке". Подписанные ими соглашения с арабскими преступниками привели к началу интифады, что в переводе на нормальный язык означает убийство арабами мирного населения Израиля. Преследуя личные цели, беспомощное израильское правительство выпустило из тюрем тысячи арабских убийц, а некоторым разрешило вернуться на территорию Израиля. При попустительстве и бездеятельности правительства в стране стали взрываться автобусы, дискотеки, а ненависть к евреям прежде менее агрессивных арабов неизмеримо возросла. Левые средства массовой информации клеветали и буквально терроризировали еврейских патриотов и сторонников правой партии Ликуд. Речь идёт о последствиях "ословских соглашений", которые сегодня признаны ошибочными даже леваками и о которых израильские СМИ предпочитают не вспоминать. Именно за эти преступные соглашения премьер-министр И. Рабин и его ментор Ш. Перес вместе с арабским подельником, террористом и профессиональным убийцей Арафатом получили позорную Нобелевскую премию мира, а на самом деле - премию интифады. Этим решением Нобелевский комитет ещё раз продемонстрировал свою политическую ориентацию и опозорил себя на многие годы вперёд.
"Мир с арабами" в обмен на территории был самообманом для левых и очередной арабской уловкой. Он сопровождался сотнями убитых и тысячами покалеченных израильских граждан, которых Рабин цинично называл "жертвами мира". Эти жертвы потоком проходили через больницу, в которой работал доктор Гольдштейн. К нему ежедневно поступали изувеченные тела его соседей, друзей, знакомых и незнакомых евреев. С начала интифады до февраля 1994 года арабами было убито 64 еврея и 3866 ранено. Среди жертв террора было много детей и юношей.
Арабский террор в Израиле захлестнул и Хеврон. Молиться евреям в Меарат ха-Махпела стало опасно. Газеты тех дней писали о хулиганских выходках арабских экстремистов и о нападениях на евреев. Арабы приходили в пещеру праотцев не молиться, а оскорблять молящихся евреев. Они бесновались и кричали "итбах эль-яхуд" - убей еврея. Агрессивность этой своры возрастала с приближением праздника Пурим 1994 года.
Так, в канун шабата, когда в пещеру приехали помолиться 120 американских евреев, туда прорвались сотни арабов, несмотря на противодействия израильских солдат. Они принялись оскорблять и угрожать евреям, мешая им молиться. Левое правительство Рабина-Переса ничего не сделало для защиты евреев от беснующихся арабов.
В январе 1994 года в Хевроне арабы стали распространять листовки, в которых сообщалось, что 25 февраля произойдёт массовый еврейский погром. Об этом писала и крупнейшая израильская газета "Едиот ахронот". Арабы не скрывали своих намерений и через микрофоны и листовки предлагали своему населению запастись продуктами, чтобы подготовиться к возможным действиям израильских солдат. Влияние ХАМАСа в городе усилилось настолько, что военный губернатор Д. Агнон рекомендовал евреям не выходить в город в одиночку и невооружёнными.
Израильские офицеры разведки были уверены, что убийства евреев в пещере Махпела вполне возможны, правительство тоже было проинформировано, однако запретило армии что-либо предпринимать. Такие действия только возбуждали агрессивность арабов и оставляли евреев на милость хулиганов и убийц. Охрана пещеры знала, что металлоискатели у главного входа устарели и были ненадёжны. За две недели до Пурима они вообще вышли из строя. Израильская охрана получила предупреждение, что арабы попытаются заранее пронести в пещеру оружие, однако не приняла необходимых мер безопасности, в том числе и в отношении ремонта вышедших из строя металлоискателей. Израильские власти также были осведомлены, что арабы готовят массовое убийство евреев, но никаких мер защиты не приняли. Единственное, что сделали в Хевроне, - это попросили местный медперсонал быть готовым к массовым жертвам. Преступное разгильдяйство и безответственность политического и армейского руководства Израиля фактически угрожали жизни сотен граждан страны.
Начальник службы безопасности горсовета Кирьят-Арбы позже рассказал комиссии Шамгара, что среди врачей, которые готовились оказать помощь, был и Барух Гольдштейн. Вопрос безопасности обсуждался за три дня до Пурима у начальника генштаба Ш. Мофаза. Как позднее говорила жена Гольдштейна, её муж был очень удручён беспомощностью властей и считал, что религиозные евреи и поселенцы брошены на произвол арабских убийц, но ни разу не говорил о своих планах.
Утром 25 февраля 1994 года к пещере Махпета прибыло необычно большое количество арабов - около 500 мужчин и 300 женщин. Подавляющее большинство из них прошло через восточный вход, где, как они знали, металлодетектор не работал. Он не работал и при главном входе, но арабы этого не знали. Личному досмотру охрана смогла подвергнуть очень небольшое число мужчин и ни одной женщины, так как приказ это запрещал.
Известно, что в пещере Махпета находятся складские помещения, ключи от которых имелись только у служащих мусульманского ВАКХа. Таким образом, арабы имели широкие возможности пронести и спрятать в святой пещере оружие заранее, чтобы никто не смог им помешать убивать безоружных молящихся евреев. Они были уверены в своей безнаказанности. Зная о бездеятельности левого правительства, пытаясь что-то изменить и нарушить планы арабов, Барух Гольдштейн решился пойти на верную смерть, чтобы спасти жизни других евреев. Мы никогда не узнаем, о чём думал Гольдштейн в последние часы своей жизни и когда он принял трагическое решение, обессмертившее его имя в еврейской истории.
Пуримским утром 25 февраля доктор Гольдштейн последний раз вошёл в пещеру Махпела с оружием в руках. Вокруг него бесновались арабы, которые пришли в пещеру не молиться, а убивать евреев. И он стал отправлять их к любимому Аллаху. 29 арабов были убиты, 125 ранены. Доктор Гольдштейн мог бы спасти свою жизнь, но не сделал этого и стрелял до тех пор, пока не закончились патроны. Обезумевшие от страха арабы увидели, что этот еврей беззащитен, и набросились на него с железными прутьями, которые заранее были принесены в пещеру, и забили его насмерть.
Позднее, уже после гибели Б. Гольдштейна, в пещере были обнаружены автоматы "Карл Густав" и "Калашников", винтовка М16, завёрнутая в куфию, и другое оружие, а также металлические прутья, принадлежащие арабам. С автоматами "Калашникова" они собирались "молиться" в пещере...
Поступок Б. Гольдштейна не был террористическим актом, преднамеренным убийством молящихся или поступком сумасшедшего, каким его поспешили назвать израильские и мировые антисемитские СМИ. Это был жертвенный подвиг мужественного человека, который вынужденно пожертвовал своей жизнью, чтобы спасти других евреев. Наш народ в вечном и неоплатном долгу перед памятью этого героического человека.
Враги нашего народа хотели бы видеть евреев покорными, которых можно безнаказанно унижать и убивать. Подвиг Гольдштейна показал, что в нашем народе есть мужественные люди, способные постоять за свою честь. Недалёкие люди или далёкие от еврейской морали сравнивают подвиг Б. Гольдштейна с арабскими фанатиками. Глупость и подлость такого сравнения очевидна. Мусульманин-убийца прокладывает себе путь в мусульманский рай за счёт убийства случайных еврейских и нееврейских жертв. Доктор Б. Гольдштейн отдал свою жизнь, спасая жизни других, исполняя святые заповеди иудейской религии, ради безопасной жизни своих детей. Злобная ненависть левой еврейской публики к доктору Гольдштейну только подчёркивает высочайший духовный уровень этого религиозного еврейского праведника.
Жители Кирьят-Арбы хорошо знали и любили доктора Гольдштейна. Потрясённые его гибелью, они похоронили доктора на холме, откуда хорошо виден Хеврон. Место его погребения было благоустроено и вокруг могилы создан небольшой парк. К могиле праведника каждый день приходят евреи, мужчины и женщины, чтобы помолиться и выразить своё уважения к подвигу этого человека. Всё это приводит в ярость левое израильское общество - от министров до обывателей. Надгробный камень на могиле не раз был осквернён левыми экстремистами, пока армейские бульдозеры по решению правительства не разрушили все сооружения вокруг могилы Гольдштейна, не осмелившись её задеть. Следует заметить, что левое израильское правительство никогда не покушалось на могилы арабских террористов на территории страны, даже охраняет и защищает их от осквернения.
Если премьер-министр Израиля, командующий сильной еврейской армией не в состоянии в полном соответствии со своими левыми убеждениями и нравственной беспомощностью защитить мирное еврейское население, это приводит к росту насилия со стороны арабских террористов, а евреи вынуждены защищать свой дом и своих родственников от убийц. Что им остается делать? Молчать? Делать вид, что ничего не происходит? Оплакивать детей и родных? Делать карьеру и деньги на унижении и крови своего народа?
Не все евреи, слава Б-гу, готовы жить как покорные овцы. Как бы ни относиться к поступку Баруха Гольдштейна - понять или осуждать, восхищаться или не замечать, но следует признать главное - доктор Гольдштейн пошёл на смерть сознательно, пытаясь спасти евреев от убийства, спасая свой народ от арабских террористов. Многие ли евреи способны на такой подвиг?
Благословенна память о нём, и пусть она будет вечной!